Ниам-Ниам
Герой мечтает о мыле и получает желаемый подарок. Не понимая его назначения, он съедает мыло, на чём построена гротескная шутка.
Здесь собраны стихи, написанные в XX веке. Читайте полные тексты лирики, поэм и новаторских произведений, сравнивайте авторов и переходите к их страницам.
Смотреть поэтов группы →Герой мечтает о мыле и получает желаемый подарок. Не понимая его назначения, он съедает мыло, на чём построена гротескная шутка.
Семеро посетителей таверны выясняют, что Николетта благосклонна ко всем им. Возмущение сменяется смирением после её простого объяснения о семи днях недели.
Душа внезапно отказывается от признанной земной красоты и привычной гармонии. Герой стремится уйти внутрь себя, отстранив всё окружающее как дурной сон.
Ночь призывается как источник душевного покоя. Израненная любовь ищет в ней окончательного укрытия.
Ночной Пекин возникает в сгущённых образах звёзд, фонарей, торговли и городской тесноты. Движение времени объединяет эти звуки и краски в торжественный небесный …
Рыцарь освобождает из дракона множество проглоченных женщин. Комическая развязка переворачивает подвиг: спаситель ищет чудовище, чтобы вернуть ему всех освобождённых.
Северное сияние и снежные пространства образуют торжественную картину полярного мира. Взгляд оленя соединяет земную неподвижность с небесным светом.
Образы первых Адама и Евы раскрывают ревность как изначальную рану души. Восхищение мужской красотой соединено со страхом утраты исключительной близости.
Живые существа и звуки включены в единый священный порядок. Общность боли раскрывает мир как жертву, богослужение и непрерывное выражение.
Холодная осенняя охота лишена дичи и удовольствия. Ветер, дождь и недоумевающий пёс создают картину сезонной неуютности.
Молитва богине Верности требует сурового самоограничения. Молчание и распятие становятся ценой неизменности.
Отроки наследуют древнюю тоску Саула. Телесная тяжесть и жар выражают мучительную зрелость чувства.
Обращение к Ахматовой: поэт признаёт, что её гордыня польская пала, и стихи, как добровольцы, стекались к ней под шатёр. Звёзды беседовали с …
Состоятельный герой лечит скуку поездкой в Нагасаки. Театральные впечатления, знакомство с гейшей и японский цветок становятся кратким экзотическим эпизодом перед возвращением в …
Паж Леам пользуется любовью множества замужних дам. Их мужья находят неожиданное возмездие, одновременно возлагая на него заботу о ста сорока шести младенцах.
Шутливый вариант темы поэтического памятника заменяет бессмертие горой подаренных яиц. Распространение стихов превращено в гротескный способ затмить городской монумент.
Пасторальная любовная идиллия нарушается появлением маркизы, которой приглянулся пастух. Ревность пастушки и демонстративно грубая концовка разрушают жеманный стиль рассказа.
Подготовка Ноя к потопу изображена как земная работа над ковчегом. Комическое очеловечивание Творца, открывающего ржавую небесную плотину, снижает величие библейской катастрофы.
Явление вестника передано взмахом крыла и благословением женщине. Вьюга скрывает саму весть и её носителя.
Благодарность женщине, ставшей матерью, выражена через образы радуги и рождественского света. Её появление противопоставляет животворящую силу смертному истощению поэта.
Геральдические знаки становятся языком наследства и самоопределения. Рукописная незавершённость сохраняет столкновение молчания и непокорности.
Порок и смерть представлены родственными соблазнами. Возможность избежать их власти связана с тайным духовным знанием об ином бытии.