Станс (Сам себя я ненавижу)
Развёрнутый монолог передаёт отчаяние человека, которому слава не даёт покоя и защиты от вражды. Желание смерти как конца мучений сталкивается с горестью …
Стихи поэтов-классицистов, написанные в 1730-1810 годах: торжественные и духовные оды, сатиры, притчи, песни и поэмы. Стихи этих авторов других лет и без точной даты сюда не входят: они есть на страницах поэтов.
Смотреть поэтов группы →Развёрнутый монолог передаёт отчаяние человека, которому слава не даёт покоя и защиты от вражды. Желание смерти как конца мучений сталкивается с горестью …
Поэт оглядывается на путь через любовную лирику, пастораль, драму и притчу, переживая творчество как источник муки. Попытка навсегда проститься с музами завершается …
Посланная красавице тонкая цепочка становится поводом для галантного предостережения. Лёгкое украшение противопоставлено иной, тяжёлой связи, требующей осмотрительного выбора.
Бесплодное мытьё человека с тёмной кожей служит исторической аллегорией неисправимых пороков. Автор сравнивает этот труд с попыткой сатирой или критикой изменить злодея …
Поиски счастья в пирах, игре, чинах и лести названы бесплодными при испорченном сердце. Даже молитва не заменяет добрых дел, а внешняя удача …
Блоха требует должности, ссылаясь на выпитую барскую кровь. Ответ отделяет настоящее управленческое достоинство от притязаний на знатность.
Сопоставление бедняка и богача раскрывает тревоги, сопровождающие накопленное имущество. Идеал спокойствия без собственности сталкивается с признанием, что в земной жизни человеку всё …
Начало героической поэмы возвещает поход Дмитрия против татар и будущую славу Москвы. Историческое возвышение Руси вызывает противодействие адских сил.
Размышление о человеческих желаниях перебирает богатство, знания, власть, любовь и уединение как возможные пути к счастью. Несходство стремлений и слабость разума приводят …
Богатство не способно купить дружбу, честь и спокойствие, но и отсутствие денег приносит несчастье. Заключительный парадокс раскрывает противоречивую человеческую надежду найти покой …
Высокое происхождение лишено цены, если потомок не обладает собственными достоинствами. Поэт требует подтверждать знатность личной честью, разумом и службой обществу вместо гордости …
Истина представлена недоступной земному миру и пребывающей на небесах. Эта мысль утешает человека, сетующего на краткость жизни, наполненной суетой и мучением.
Воспоминание о совместных сельских занятиях противопоставлено нынешнему пребыванию друга среди вельмож и льстецов. Вопрос о спокойствии его новой жизни заменяет прямой ответ …
Обращение к музам начинается отказом от трудов, вражды и ненадёжной литературной славы. Затем образ щедрой покровительницы возвращает герою основание петь, хотя её …
Увядание внешней красоты показано через перемену чувства: прежняя близость становится тягостной. Поэт отличает эту утрату от самой старости и предостерегает от гордости …
Обращение к сильному человеку противопоставляет сладость лести суровой пользе правды. Истина представлена тихой и одинокой силой, способной сохранить и личное достоинство, и …
Созерцание бесконечной вселенной заставляет героя увидеть ничтожность человеческой гордости. Недоступность ответа о цели сотворения не отменяет понятной нравственной обязанности любить добродетель.
Победы при Хотине и в Молдавии изображены как торжество России и Екатерины. Военный панегирик разворачивается в пророчество дальнейшего сокрушения Османской державы.
Скрипящая ось жалуется, пока тянущий телегу бык молчит. Басня сопоставляет расточительного господина с крестьянином, чей труд оплачивает чужие карточные долги.
Пёс, перенявший чужие голоса, возвращается к своим с непонятной речью. Его гибель и надгробный урок превращают басню в защиту чистоты родного языка.
Подлинная мудрость определяется не превосходством над слабыми умами, а служением истине и добродетели. Пример Сократа подчёркивает, что разум теряет ценность, когда ведёт …
Пьяные пастухи избивают сатира, смеявшегося над их невежеством и бесчестием. Вмешательство Пана завершает притчу предупреждением об опасности разумного наставления среди жестокости и …
Посетитель просит стряпчего помочь вернуть триста рублей. Совет дать чиновнику пятьсот превращает юридическую помощь в абсурдное подтверждение всевластия взятки.
Чтению множества земных книг противопоставлена открытая всем книга природы. Созерцание её порядка должно вести человека к познанию Бога, собственной души и истинному …
Оскорблённый драматург воспринимает дурное представление своей пьесы как сознательное гонение на искусство. Обращения к покровителям, музам и Богу передают предельное отчаяние автора.
Обращение к красавице прославляет власть женского обаяния над людьми и правителями. Заключение связывает подлинную силу красоты с добродетелью.
Кукушечий хор служит образом бездарных и несамостоятельных голосов. Повторяющаяся чужая молва обличает глупость тех, кто берётся толковать высокие слова.
Прощание с московским Кремлём выражает недоверие к возможности разрушить и превзойти древнюю красоту. Обращение к Баженову соединяет тревогу утраты с признанием силы …
Молодая жена жалуется любимому на ревнивого мужа, лишившего её свободы и радости. Вынужденная разлука не меняет её решимости любить другого.
Умеренность в ласках предлагается как условие долговечности любви. Герой опасается, что избыточная страсть быстро сменится скукой.