Письмо о пользе стекла
Дидактическое послание Ломоносова (1752) к меценату И. И. Шувалову: поэт прославляет пользу стекла - в быту, медицине, искусстве, оптике (очки, телескоп, микроскоп), …
Стихи поэтов-классицистов, написанные в 1730-1810 годах: торжественные и духовные оды, сатиры, притчи, песни и поэмы. Стихи этих авторов других лет и без точной даты сюда не входят: они есть на страницах поэтов.
Смотреть поэтов группы →Дидактическое послание Ломоносова (1752) к меценату И. И. Шувалову: поэт прославляет пользу стекла - в быту, медицине, искусстве, оптике (очки, телескоп, микроскоп), …
Ода прославляет преображение Ижерской земли и основанный Петром Петербург. Видение будущих поколений обещает столице славу, сопоставимую с великими городами Европы.
Рассуждение о певческих гласных становится полемикой о благозвучии русского языка. Поэт высмеивает противника, навязывающего неудобные формы, и защищает естественную силу речи.
Надпись монархине: её прещедрая рука льёт обилие и радость, как река, и даёт стремление к стихам и дух высокий сильнее ключей Кастальских. …
Шутливая эпиграмма о зависти: автор вооружается отмстить завистнику, но, когда хула зоила вреда не причиняет, сердиться не на что. Он всё же …
Человек благодарит Господа, услышавшего его среди смертельной опасности. Спасённая жизнь и возвращённый покой становятся основанием верности Богу.
Успех строительства, охрана города и семейное благополучие поставлены в зависимость от Бога. Дети изображены даром и опорой отца.
Братское согласие уподоблено драгоценному миру и освежающей росе. Благословение Бога делает мирную совместную жизнь источником полноты.
Молящийся ищет Бога среди безводной пустыни и вспоминает Его помощь. Духовная жажда переходит в уверенность, что праведный будет защищён, а враги погибнут.
Псалом прославляет воцарившегося Господа как создателя и хранителя вселенной. Шум рек и морская мощь подчинены Его силе и неизменной святыне.
Первая эпистола богословской поэмы Тредиаковского «Феоптия»: в стихах, обращённых к другу Евсевию, доказывается бытие бога - миром, разумом, порядком природы и согласием …
Вторая эпистола богословской поэмы Тредиаковского «Феоптия»: доказательство бытия и премудрости творца через устройство земли, воды, воздуха, огня, небесных светил и Луны, с …
Третья эпистола богословской поэмы Тредиаковского «Феоптия»: премудрость творца в мире животных - птицы, звери, насекомые, инстинкт, размножение и любовь как закон природы, …
Четвёртая эпистола богословской поэмы Тредиаковского «Феоптия»: строение человеческого тела, чувства, голос, память и смертность как свидетельство премудрости творца, в стихотворном обращении к …
Пятая эпистола богословской поэмы Тредиаковского «Феоптия»: о различии тела и разума, воле, свободе, памяти и вечных истинах; из природы души выводится бытие …
Шестая эпистола богословской поэмы Тредиаковского «Феоптия»: свойства бога - вечность, всеведение, мудрость, всемогущество, промысел, милосердие и правда - в стихотворном послании к …
Среди жизненных бед герой находит единственную опору в верной возлюбленной. Её постоянство позволяет ему выдерживать удары судьбы.
Поэтическое увещевание предлагает средство против обиды, клеветы и душевного уныния. Перечень несправедливостей подводит к мысли Горация о терпении, смягчающем неизменимую беду.
Герой признаёт власть Венеры и просит избавить любовь от страдания. Взаимное чувство к единственной возлюбленной наполняет его жизнь радостью и примиряет с …
Восторженное пророчество изображает будущее богатство, просвещение и могущество России. Пётр подтверждает с небес надежду на исполнение начатых им преобразований.
Автор мечтает о расцвете русской поэзии на берегах Невы. Перечисляя возможности разных жанров, он отделяет настоящее искусство от механических рифм и пустой …
Герой посылает вздохи к любимой с просьбой смягчить её сердце. Однако за нежным обращением следует решительное замечание, что другую красавицу тоже можно …
После разлуки каждая тропинка и дерево напоминают герою о любви. Подробные воспоминания о признании, поцелуях и прощании превращают знакомый пейзаж в пространство …
Игривый рассказ изображает пастуха и пастушку, забывающих об овцах. Притворное неведение рассказчика и повторяющиеся реплики создают эротический комизм сцены.
Восхищение красотой возлюбленной сменяется упрёком в холодности. Герой признаёт, что внешнее совершенство не утешает без ответной любви.
Пение и пляска любимой разжигают радость влюблённого. Лёгкая анакреонтическая ода прославляет красоту, игру и близость.
Праздничная похвала Елизавете изображает мир как благо для страны. Готовность к обороне и картины возможной войны оттеняют радость спокойной жизни под властью …
Взаимное признание Филисы преображает прежнюю любовную жалобу в радостное пасторальное торжество. Природа, пастушки и мифические существа приглашены разделить счастье, которое возвращает герою …
Муж ворует скот, чтобы наряжать жену, но её новые знакомства выдают происхождение подарков. Судебная расплата вынуждает продать обновы, тогда как жена цинично …
Брак старика с молодой женщиной, привлечённой богатством, приводит к тайному свиданию и неожиданному вторжению вора. Ночная путаница превращает неверность супруги и ограбление …