На суету человека
Короткие строки напоминают человеку о быстротечности жизни и тщете славы. Каждый удар часов приближает смерть и призывает к смирению.
Век
Случайный стих
Стихи XVIII века
Стихи XVIII века включают оды, басни, сатиру и лирику. Здесь собраны полные тексты стихов, написанных в XVIII веке; сортировка по году помогает проследить развитие поэзии.
Смотреть поэтов группы →Произведения
899 произведений
Все стихи
Недостаток изображения
Подлинная поэзия связывается с передачей живого чувства, а не одной мысли. Признание в любви завершается сознанием невозможности точно выразить пережитое.
Неосновательное самолюбие
Эпиграмма сравнивает тщеславную женщину с Нарциссом. Насмешка строится на несоответствии сильного самолюбования и отсутствия красоты.
Ода вздорная III (Среди зимы, в часы мороза)
Намерение воспеть Розу и Зефира тонет в нагромождении бурь, мифов и мировых катастроф. Нарочитая бессвязность высмеивает напыщенные оды и самодовольство их создателей.
Ода вздорная II (Гром, молния и вечны льдины)
Космические бедствия и мифологические фигуры нагромождаются без внутренней связи. Признание певца, что он сам не понимает песню, разоблачает пустоту громкой поэтической речи.
Ода вздорная I (Превыше звёзд, луны и солнца)
Пародийный певец окружает собственную славу громами и чудовищными морскими видениями. Нептун выходит из глубин ради его лиры, доводя одическое самовосхваление до абсурда.
Ода о добродетели
Добродетель провозглашается подлинной красотой человеческой жизни. Отвергая беззаконие и корысть, автор допускает естественные слабости и радости, но требует следовать совести.
Отрекшаяся мира мышь (А. П. Сумароков)
Мышь-затворник живёт в сыре, объявив себя чуждой мирской жизни. На просьбу помочь соплеменникам она отвечает отказом, и басня разоблачает прикрытый благочестием эгоизм.
Приказчик в деревнях, иль в доме управитель
Управитель при помещике показывает рвение, но большую часть денег старается направить в собственный карман. Четверостишие высмеивает корыстное служебное рвение.
Противу злодеев (На морских берегах я сижу)
Гонимый человек обращается к Богу с жалобой на врагов и непрерывные страдания. Его молитва завершается просьбой смягчить злые сердца.
Расставание с музами
Поэт объявляет о вынужденном уходе с Парнаса в момент сильнейшего творческого жара. Прощание с музами выражает конфликт между обстоятельствами жизни и внутренней …
Рондо (Не думай ты, чтоб я других ловила)
Героиня уверяет ревнивого собеседника, что не предпочла ему другого. Возвращающийся рефрен в финале раскрывает иную истину: она вообще не собирается любить и …
Слава
Четверостишие противопоставляет краткую жизнь и преходящие земные блага долговечности славы. Обращение к человеку предлагает оценивать поступки по тому, что останется после него.
Сокрылись те часы, как ты меня искала
Герой просит неверную возлюбленную вспомнить места и минуты прежней близости. Осознание бесполезности упрёков не освобождает его от чувства, которое продолжает жить без …
Справка
Канцелярский запрос требует исчерпывающей справки об исчезнувшей казённой булавке. Однострочный ответ разрушает торжественную бюрократическую важность простым признанием бессмысленности такого усердия.
Тщетно я скрываю сердца скорби люты
Женский монолог раскрывает борьбу между любовным признанием и стыдом. Предположение, что любимый сам страдает из-за другой, усиливает невозможность сохранить внешнее спокойствие.
Ты муж мой сердишься, зовешь меня суровой
Жена объясняет мужу холодность тем, что у неё хватает других любовных увлечений. Четверостишие подаёт измену как бесстыдную шутливую отповедь.
Час смерти
Предсмертный голос страшится утраты сознания и полного исчезновения личности. Возражение этому страху строится на вере во всемогущество Бога и возможность нового воскресения.
Эпиграмма (Весь город я спрошу, спрошу и весь я двор)
Вопрос о громадном доходе подьячего выставлен на суд города и двора. Краткая эпиграмма вынуждает соотнести чиновное благополучие с честностью его происхождения.
Эпиграмма (Два были человека)
Две судьбы несчастных людей сопоставлены через разные ответы на отчаяние. Провокационный вопрос о посмертной участи заставляет различать внешний страх наказания и действительное …
Эпиграмма (Котора лучше жизнь: в златой ли птичке клетке)
Сравнение свободной птицы с золотой клеткой вводит спор о хороших стихах. Естественность, простота и осмысленный труд противопоставлены блестящей искусственности и пустому звуку.
Эпиграмма (Кто в чём когда-нибудь молвою возвышен)
Молва и настоящие достоинства представлены как независимые друг от друга вещи. Преобладание глупцов объясняет случайность публичной похвалы и хулы.
Эпиграмма (Нагнала бабушка пред свадьбой внучке скуку)
Бабушка поучает внучку перед свадьбой терпению и супружескому опыту. Внутренний ответ девушки неожиданно обнаруживает, что наставление уже опоздало.
Эпиграмма (Нетрудно в мудреца безумца претворить)
Высокий чин и награда представлены средством мгновенно прослыть мудрецом. Образ овцы в золотой овчине разоблачает зависимость общественного признания от внешних знаков власти.
Эпиграмма (Пожалуй, не зови меня безверным боле)
Герой отделяет веру в божество от доверия к нелепым выдумкам. Заявление о религиозном убеждении заканчивается неожиданным и язвительным суждением об обвинителе.
Эпиграмма (Судьи приказных дел у нас не помечали)
Рассказ об обучении письму превращается в историю совершенствования взяточничества. Заключительное признание превосходства учеников над учителями придаёт общественному обличению ироническую остроту.
Эпиграмма (Танцовщик! Ты богат. Профессор! Ты убог)
Сопоставление богатого танцовщика и бедного профессора высмеивает общественную меру ценности. Ноги получают больше почёта, чем голова, превращая неравенство в краткий острый парадокс.
Эпитафия (Мужик не позабудет)
Краткое четверостишие утверждает неизгладимость прежних житейских привычек. Даже новое почётное место не отменяет памяти о простой крестьянской пище.
Я с малых лет одной привычки сей держусь
Героиня признаётся, что выбирает красавцев по наличию денег, и готова ради выгоды любить кого угодно. Четыре строки завершаются гротескной шуткой о готовности …
Блажен, кто бога не гневит
Праведный человек показан милосердным, стойким и защищённым Богом. Его благополучию противопоставлена гибель завистливого беззаконника.