Эпиграмма (Пожалуй, не зови меня безверным боле)
Герой отделяет веру в божество от доверия к нелепым выдумкам. Заявление о религиозном убеждении заканчивается неожиданным и язвительным суждением об обвинителе.
Здесь собраны короткие стихотворения русских классиков - законченные произведения, которые удобно прочитать за несколько минут. Лаконичные тексты сохраняют характерные образы, интонацию и мысль автора без сокращений.
Герой отделяет веру в божество от доверия к нелепым выдумкам. Заявление о религиозном убеждении заканчивается неожиданным и язвительным суждением об обвинителе.
Рассказ об обучении письму превращается в историю совершенствования взяточничества. Заключительное признание превосходства учеников над учителями придаёт общественному обличению ироническую остроту.
Сопоставление богатого танцовщика и бедного профессора высмеивает общественную меру ценности. Ноги получают больше почёта, чем голова, превращая неравенство в краткий острый парадокс.
Краткое четверостишие утверждает неизгладимость прежних житейских привычек. Даже новое почётное место не отменяет памяти о простой крестьянской пище.
Героиня признаётся, что выбирает красавцев по наличию денег, и готова ради выгоды любить кого угодно. Четыре строки завершаются гротескной шуткой о готовности …
Праведный человек показан милосердным, стойким и защищённым Богом. Его благополучию противопоставлена гибель завистливого беззаконника.
Писарь Сава изображён богачом, нажившим состояние на страданиях вдов и сирот. Ироническая вывеска превращает благоустроенный сад в памятник неправедному обогащению.
Герой благодарит Господа за наставление с детства и защиту от врагов. Земное благополучие становится поводом для постоянного славословия.
Молитвенный голос жалуется на оставленность среди врагов. Просьба о защите переходит в обещание всю жизнь воспевать спасительную милость Бога.
В стихотворной надписи к портрету Петра I перечислены его гражданские и военные преобразования. Финальное сравнение с древним богом доводит торжественную похвалу государю …
Герой перечисляет бедствия, которые готов перенести с терпением и самообладанием. Единственной невосполнимой потерей оказывается утрата любимой, в которой он находит всё своё …
Коршун, украсившийся павлиньими перьями, воображает себя великим господином. Разоблачение его наряда превращает басню в сатиру на чины, тщеславие и взятки.
Лисица обвиняет терновник в ранах, полученных при попытке украсть ягоды. Басня уподобляет сатиру колючему кусту: порочный человек сам задевает разоблачающую его правду.
Песня толкует изображение Богородицы со змеем, яблоком, луной и мирским кругом у ног. Победа над страстями и суетными мнениями названа условием чистоты …
Путь Волги к Каспию уподоблен человеческой жизни. Чередование берегов, благ и невзгод завершается исчезновением отдельного потока в вечности.
Надгробное слово напоминает о воинах, спасших Грецию от порабощения. Память об их подвиге соединена с признанием общей смертной участи людей.
Картина умершего человека вызывает ужас и вопрос о предназначении смертного существа. Религиозная мысль о вечном покое примиряет страх с верой в справедливость …
Мартышка берётся кроить после наблюдения за портным и портит работу. Заключительное уподобление высмеивает рифмоплёта, который подражает поэту без знания искусства.
Насмешливая песенка рисует посмертное падение взяточника Савы. Повтор вопроса о былой славе противопоставляет деньги, выезды и чиновную ловкость виселице и аду.
Сновидение представляет попытку получить на откуп Неву и прочие столичные реки. Одобрение судьи превращает сомнительное превращение воды в золото в насмешливый образ …
Благодарность хирургу изображает болезни матери и дочери как нападение разгневанной смерти. Спасение ребёнка становится победой врача, возвращающей отцу надежду после почти произнесённого …
Герой переживает надежду, сначала подаренную любимой, а затем отнятую ею. Разрыв лишает его радости и спокойного сна, но не может прекратить постоянного …
Гимн призывает все силы неба, стихии, живых существ и людей хвалить Создателя. Повтор славословия подчёркивает всеобщность божественной милости.
Обращение к осиротевшим детям профессора обличает общественную несправедливость. Учёный труд оставляет семью в нужде, тогда как чиновное взяточничество обеспечило бы ей богатство …
Болезнь любимой вызывает страх окончательной разлуки и беспомощный протест против судьбы. Герой переживает возможную смерть другого как утрату собственной способности жить.
Герой оспаривает унизительную обязанность стоять перед начальствующими людьми. Полезность умственного труда противопоставлена бессмысленной боли в ногах и поклонению человеческой власти.
Умерший откупщик предлагает сатане получить на откуп адские муки. Привычка к наживе переносится в загробный мир, где герой готов увеличить даже страдания.
Мнимое величие откупщика раскрывается как вредная для общества нажива. Потоки золота превращают его судьбу в сатирическое движение от богатства к погибели души.
Змея нападает на пилу, но губит лишь собственные зубы и язык. Прямая мораль обращена к злобным критикам, чьи нападки приносят стыд им …
Четверо поклонников стараются разными способами понравиться одной красавице. Её равнодушие к каждому завершает насмешливое перечисление.