Йосуа Штегманн

Йосуа Штегманн (1588-1632) - немецкий лютеранский богослов и духовный поэт. Его литературная деятельность связана с молитвенными и назидательными книгами первой половины XVII века. Самым известным текстом, традиционно связываемым с его именем, стала песня «Ach bleib mit deiner Gnade», получившая переводы на разные языки.

Штегманн родился в Зюльцфельде близ Майнингена в семье пастора. После переезда семьи его воспитанием продолжал заниматься отец. Позднее он учился в Лейпцигском университете, где изучал философию и богословие, получил степень магистра и участвовал в университетской преподавательской работе.

В 1617 году Штегманна пригласили в Штадтхаген на должности главного пастора, преподавателя богословия и суперинтендента графства Шаумбург. В том же году в Виттенберге он получил докторскую степень. Когда учебное заведение было преобразовано и перенесено в Ринтельн, Штегманн стал одним из первых богословских профессоров нового университета.

Его служение пришлось на Тридцатилетнюю войну. Военные действия вынуждали его покидать место работы, а религиозно-политические столкновения затрагивали само существование университета. Последние годы были отмечены тяжёлыми конфликтами вокруг церковного имущества и положения протестантских преподавателей. Штегманн умер в Ринтельне в 1632 году.

Помимо учёных сочинений, преимущественно на латинском языке, он выпускал книги для духовного чтения. В них помещались молитвы, короткие рифмованные обращения и песни. Такие издания помогали выразить просьбу о защите и надежду в условиях войны, нужды и непрочности обычной жизни.

Авторство отдельных текстов в его сборниках требует осторожности: Штегманн включал чужие произведения и перерабатывал ранее существовавшие песни. Поэтому его нельзя автоматически считать автором всего содержимого изданной им книги. В истории духовной поэзии его имя прежде всего сохраняется благодаря устойчивой традиции исполнения и издания отдельных гимнов.

Для песенной молитвы, связанной с Штегманном, характерны краткость строфы и повторное обращение к Богу. Разные просьбы складываются в единое движение: о благодати, слове, свете, защите и руководстве. Такая композиция придаёт тексту ясность и позволяет общему пению сохранять личную интонацию.