Сергей Ширинский-Шихматов

Сергей Александрович Ширинский-Шихматов (1783-1837) - русский поэт и переводчик, представитель литературного круга «Беседы любителей русского слова». В его произведениях исторические и патриотические темы соединяются с религиозным размышлением, а высокий поэтический язык насыщен церковнославянизмами. Позднее он принял монашество с именем Аникита и посвятил последние годы жизни духовным занятиям и путешествию по святым местам.

Ширинский-Шихматов родился в селе Дерново Смоленской губернии в семье отставного поручика князя Александра Шихматова. Семья отличалась религиозностью; участие в церковной жизни рано познакомило будущего поэта с языком богослужебных книг. Дома он получил начальное образование, изучал французский и немецкий. В некоторых старых биографиях указан иной год рождения, но академические исследования и справки об Аниките принимают 1783-й.

В 1795 году поступил в Морской кадетский корпус, который окончил в 1800 году со званием мичмана. Служба связала его с морским ведомством и с Александром Шишковым. В 1804 году Ширинский-Шихматов стал воспитателем Морского кадетского корпуса и оставался на этой работе до отставки в 1827-м. Воспоминания бывших воспитанников характеризуют его как учёного, доброжелательного наставника, избегавшего телесных наказаний. В 1811 году он отказался от предложенной должности инспектора Царскосельского лицея.

Литературная деятельность началась с переводческих опытов. В 1806 году вышел его перевод «Опыта о критике» Александра Поупа. Затем появились произведения на сюжеты русской истории: «Пожарский, Минин, Гермоген, или Спасенная Россия» и «Петр Великий». Эти поэмы сделали имя автора известным и одновременно включили его в полемику между сторонниками Шишкова и приверженцами Карамзина.

В 1809 году Ширинский-Шихматов был избран в Российскую академию. К этому событию относится «Песнь российскому слову», в которой он прославлял родной язык и характеризовал русских писателей. После основания «Беседы любителей русского слова» в 1811 году вошёл в её первый разряд, возглавлявшийся Шишковым. Императорское внимание к его литературным трудам выразилось в назначении пенсии. В 1817 году академия отметила его заслуги золотой медалью.

Ширинский-Шихматов последовательно отстаивал представление о поэзии как о высоком и нравственно значительном искусстве. Церковнославянская лексика для него была не случайным украшением, а средством торжественной речи. Он стремился распространить этот слог на историческую поэму, дружеское обращение и религиозное размышление. События русской истории изображал через подвиг, веру, жертву и ответственность перед отечеством.

Такая литературная программа встречала противоположные оценки. Шишков высоко ценил его язык и поэмы, тогда как поэты карамзинского круга упрекали автора в чрезмерной длине и тяжеловесности речи. С его именем связаны эпиграммы Батюшкова, Пушкина и Жуковского. Позднее Кюхельбекер выступал в защиту «Петра Великого», выделяя художественную силу отдельных частей поэмы. Разногласия вокруг Ширинского-Шихматова показывают, насколько острым в начале XIX века был спор о языке и задачах литературы.

В «Ночи на гробах» и других медитативных произведениях он обращался к теме смерти, бессмертия души и величия мироздания. Интерес к английскому поэту Эдварду Юнгу соединялся с православным мировосприятием. Ночная картина становилась поводом для размышления о конечности человеческой жизни и вечности. В позднем творчестве духовные темы заняли преобладающее место, а библейские образы определяли и содержание, и строй поэтической речи.

В 1827 году Ширинский-Шихматов вышел в отставку, освободил своих крепостных и начал посещать монастыри. В 1828 году поселился в Юрьевском монастыре под Новгородом, где на него сильно повлиял архимандрит Фотий. Монашеский постриг с именем Аникита принял 25 марта 1830 года; вскоре был рукоположён в иеромонахи. Дата 1825, встречающаяся в одной старой литературной справке, не соответствует последовательности этих событий. Монастырская жизнь отличалась строгим аскетизмом и сосредоточенностью на религиозных вопросах.

В 1834 году Аникита отправился на Восток. Путь проходил через Константинополь и Афон; в 1835 году он прибыл в Иерусалим и несколько месяцев провёл в Палестине. Затем был назначен настоятелем церкви при русской миссии в Афинах. Несмотря на ухудшение здоровья, продолжал служение. Умер в 1837 году близ Афин и был похоронен в Архангельском монастыре; позднее его останки перенесли на Афон.

Ширинский-Шихматов оставил светские и духовные произведения, переводы, письма и путевые записи. Его наследие важно для истории русского литературного архаизма и религиозной поэзии. За полемическими отзывами современников обнаруживается самостоятельная жизненная линия: морской педагог и исторический поэт постепенно пришёл к монашеству, сохранив убеждение в нравственном назначении слова.