Эпиграмма (Ты смирен, мой жених, осанист и прекрасен)
Невеста отвергает внешне прекрасного и со всем согласного жениха. Его безупречное молчание оказывается безжизненностью статуи, тогда как ей нужен живой человек.
Стихи поэтов-классицистов, написанные в 1730-1810 годах: торжественные и духовные оды, сатиры, притчи, песни и поэмы. Стихи этих авторов других лет и без точной даты сюда не входят: они есть на страницах поэтов.
Смотреть поэтов группы →Невеста отвергает внешне прекрасного и со всем согласного жениха. Его безупречное молчание оказывается безжизненностью статуи, тогда как ей нужен живой человек.
Вдова жалуется судье на слух о рождённых ею детях. Его кажущееся утешение неожиданно подтверждает часть обвинения и оборачивается насмешкой над жалобщицей.
Судьбы двух братьев противопоставляют честную беду благополучию плута. Несправедливость земного воздаяния приводит надгробный голос к убеждению о будущем посмертном суде.
Шутливая хвала бороде разоблачает привычку принимать внешний признак за мудрость, достоинство и благочестие. Повторяющийся непристойный рефрен и картины суеверия превращают торжественную форму …
Карикатурная речь знати превращает насмешку над обувью в посягательство на высокий сан. Гневные угрозы несоразмерного наказания разоблачают самолюбие и жестокость оскорблённых вельмож.
Насмешники недооценивают тяжесть ноши мужика, несущего свинец. Его ответ учит не судить о чужом труде, не зная его настоящей тяжести.
Рождение наследника прославляется как продолжение петровского рода и залог будущего России. Праздничная ода соединяет пожелания младенцу с похвалой наукам, оружию и трудам …
Влюблённый просит красавицу ответить на его страсть и превратить мучение в радость. Последовательные обращения подчёркивают неравенство холодности и пылкого чувства.
Надгробная сатира противопоставляет накопленное богатство краткости человеческой жизни. Смерть уравнивает стяжателя с любым телом в земле и лишает его владения всякого преимущества.
Похвала Дмитревскому описывает силу его трагической игры. Согласие голоса, лица и движений заставляет зрителей переживать чувства героя и отвечать слезами.
Безногий ветеран не получает помощи ни от занятого игрой рассказчика, ни от показной богомолки. Только бедный работник отдаёт ему заработанное, обнаруживая разрыв …
Вино вызывает у певца грандиозные видения и чувство всемогущества. Обращение к Бахусу завершается комическим желанием повернуть Волгу и лечь спать.
Отсутствие Филисы лишает пасторальный мир красоты. Герой просит любимую в разлуке вспомнить о нём и выразить печаль хотя бы перед собственным отражением.
Судьям, притесняющим невинных, напоминают об ответственности перед Богом и людьми. Риторические вопросы противопоставляют земному произволу высшую справедливость.
Кукушка расспрашивает грача о славе певчих птиц. Узнав, что о ней никто не говорит, она решает хвалить себя сама, обнаруживая тщеславие бездарности.
Молитва просит Бога защитить людей от беззаконной силы. Равенство перед Творцом противопоставлено титулам, а единственным основанием достоинства названа добродетель.
Невские воды, навсегда уходящие в море, уподоблены человеческим дням. Невозвратность речного течения выражает окончательность перехода жизни в вечность.
Известие о ранней смерти сестры разрушает надежду на новую встречу. Скорбь брата проходит через воспоминание о прощании к окончательному прощальному обращению.
Короткие строки напоминают человеку о быстротечности жизни и тщете славы. Каждый удар часов приближает смерть и призывает к смирению.
Подлинная поэзия связывается с передачей живого чувства, а не одной мысли. Признание в любви завершается сознанием невозможности точно выразить пережитое.
Эпиграмма сравнивает тщеславную женщину с Нарциссом. Насмешка строится на несоответствии сильного самолюбования и отсутствия красоты.
Намерение воспеть Розу и Зефира тонет в нагромождении бурь, мифов и мировых катастроф. Нарочитая бессвязность высмеивает напыщенные оды и самодовольство их создателей.
Космические бедствия и мифологические фигуры нагромождаются без внутренней связи. Признание певца, что он сам не понимает песню, разоблачает пустоту громкой поэтической речи.
Пародийный певец окружает собственную славу громами и чудовищными морскими видениями. Нептун выходит из глубин ради его лиры, доводя одическое самовосхваление до абсурда.
Добродетель провозглашается подлинной красотой человеческой жизни. Отвергая беззаконие и корысть, автор допускает естественные слабости и радости, но требует следовать совести.
Мышь-затворник живёт в сыре, объявив себя чуждой мирской жизни. На просьбу помочь соплеменникам она отвечает отказом, и басня разоблачает прикрытый благочестием эгоизм.
Гонимый человек обращается к Богу с жалобой на врагов и непрерывные страдания. Его молитва завершается просьбой смягчить злые сердца.
Поэт объявляет о вынужденном уходе с Парнаса в момент сильнейшего творческого жара. Прощание с музами выражает конфликт между обстоятельствами жизни и внутренней …
Героиня уверяет ревнивого собеседника, что не предпочла ему другого. Возвращающийся рефрен в финале раскрывает иную истину: она вообще не собирается любить и …
Четверостишие противопоставляет краткую жизнь и преходящие земные блага долговечности славы. Обращение к человеку предлагает оценивать поступки по тому, что останется после него.