Благодарность
Благодарственная молитва прославляет Бога, услышавшего человека и возвысившего его душу. Надежда на будущую помощь соединена с верой в защиту униженных и падение …
Стихи поэтов-классицистов, написанные в 1730-1810 годах: торжественные и духовные оды, сатиры, притчи, песни и поэмы. Стихи этих авторов других лет и без точной даты сюда не входят: они есть на страницах поэтов.
Смотреть поэтов группы →Благодарственная молитва прославляет Бога, услышавшего человека и возвысившего его душу. Надежда на будущую помощь соединена с верой в защиту униженных и падение …
Тихая семейная жизнь противопоставлена роскоши, зависти и тревогам большого света. Счастье супруги определяется согласием, чистой совестью и довольством своей судьбой.
Знаменитое послание Державина Евгению (Болховитинову): поэт описывает день в усадьбе Званка, хозяйство, пиры, игры, забавы и труды, размышляет о суете и о …
Красота тела и добродетель души представлены двумя сторонами единого совершенства. Похвала адресату соединяет философское рассуждение о любви с восхищением её умом, талантами …
Обращение к матери, которая сама воспитывает детей: с ней всегда веселье, где разум с красотой, там не скучают. Она не судит людских …
Весёлое обращение разрешает крестьянам праздничный разгул, но требует вернуться утром к трезвости и труду. Похвала сельскому празднику переходит в наставление о верности …
Шутливая ода Державина своему белому пуделю Милорду: пёс верен, сметлив, умеет искать вещи и сравнивается с философом Диогеном. Поэт полушутя обещает оплакать …
Три женских облика соединены в идеале красоты, ума и душевного воспитания. Античная сцена выбора превращается в отказ предпочесть одну и в пожелание …
Бог представлен несокрушимым прибежищем среди вражды и природных потрясений. Надежда на его защиту завершается образом прекращённой войны и оружия, превращённого в земледельческие …
Сад князя Ижорского восхищает гармонией природы и искусства, а шёпот дубов напоминает о переменчивом счастье.
Поминальный плач по Майне разворачивается в мифологическую картину скорбящего мира. Совет почтить её память возлиянием и появление роз из праха возвращают герою …
Лирический голос славит Бога за устройство вселенной, поддержку праведного человека и торжество добра. Возвращающийся песенный рефрен превращает исповедание веры в благодарственный гимн.
Распускающаяся роза напоминает о недолговечности женской красоты. Любовная игра превращает цветок на груди Хлои в предмет желания и защитника от соперника.
Страдающий молящийся перечисляет телесное истощение, одиночество и вражду окружающих. Признавая в бедствии Божий гнев, он просит услышать молитву и явить спасение.
Молитвенная исповедь противопоставляет коварство и насилие людей защите Бога. Отказ от богатства и неправедного покровительства завершается верой в высший суд по человеческим …
Альбом с поэтическими посвящениями воображается паспортом души перед посмертным судом. Цвета его страниц превращаются в свидетелей чувств, поступков и нравственных качеств владелицы.
Детская комедия и маскарад уподоблены игре Аполлона, эротов и нимф. Мифологический сон помогает передать восхищение домашним представлением.
Балетное зрелище представляется поэту видением небесной гармонии и счастливых духов. Искусство становится доводом в размышлении о бессмертии и возможности духовного преображения.
Пастораль-кантата Державина: сад богини Добрады, ожидание и возвращение её дочери, хоры сирот, девиц и вдов, благодарящих Добраду, и молитва народа за неё …
Солнечное плодородие становится сравнением с властью женского обаяния. Любовное приношение завершается признанием собственной обделённости цветущим счастьем.
Различие живых существ перед солнечным светом становится сравнением губительной любовной тяги. Герой продолжает искать сияние любимой, хотя понимает опасность собственного влечения.
Четыре части передают ожидание встречи, перекличку, поиски и взаимное признание Соломона и Суламиты. Завершающий хор утверждает прочность любви, противопоставляя её ревности, богатству …
Воцарение Господа показано как утверждение правды, суда и света над враждой и идолопоклонством. Ликующий Сион и сохраняемые Богом души завершают торжественную хвалу …
Плач о Давыдове и Хвостове сопоставляет их бесстрашные морские подвиги с неожиданной гибелью в спокойных водах Невы. Утешение родителям основано на памяти …
Античная Геба, питающая орла, становится аллегорией великой княгини Екатерины. Торжественная хвала её браку утверждает добровольное служение отечеству и надежду на военные и …
Отъезд сопровождается просьбой не забывать. Цветы, вода и ветер должны напоминать о любимом.
Стихотворение-пирамида: длина строк растёт от «Зрю - Зарю» до длинных, а блеск лучей объясняется не солнцем, а воспоминанием о благих делах. Следует …
Поэт насмешливо отвечает на совет прикрыть его шутливые песни. Обращение к грациям и запретному плоду защищает чувственную поэзию от суровой морализаторской опеки.
Совет синичке предлагает искать любовь, которая сохранит тепло после короткого страстного лета. Птичья песенная аллегория противопоставляет мимолётное пыланье постоянной взаимной близости.
Библейская кантата Державина (1809) на сюжет Первой книги Царств: Бог отнимает покой у царя Саула, и пастух Давид исцеляет его песнями и …