Поэтесса Серебряного века, прозаик и переводчица; автор лирики о любви, памяти, Москве и изгнании.
Биография
Перейти к стихамМарина Ивановна Цветаева родилась 26 сентября (8 октября) 1892 года в Москве в семье, тесно связанной с искусством и наукой. Её отец, Иван Цветаев, был филологом и историком искусства, основал Музей изящных искусств; мать, Мария Мейн, была пианисткой и мечтала о музыкальной карьере дочери. В доме читали вслух, музицировали и говорили о литературе. Цветаева рано начала сочинять стихи, а детские годы прошли между Москвой и поездками семьи за границу. Знакомство с разными языками и культурами расширило её слух к речи, хотя главным материалом творчества навсегда остался русский язык.
Первый сборник Цветаевой, «Вечерний альбом», вышел в 1910 году. Она составила его из стихов, написанных в юности, и сразу обозначила личный, разговорный характер своей поэзии. Вторая книга, «Волшебный фонарь», появилась в 1912 году. В ранних стихах автор обращалась к дому, детству, дружбе, книгам, памяти и взрослению. За спокойной бытовой сценой у неё часто стоит сильное чувство, а интонация может за несколько строк перейти от шутки к тоске или от повседневного наблюдения к торжественному признанию.
Цветаева не стремилась строить стихи по правилам литературных групп. Она самостоятельно вырабатывала ритм, часто меняла длину строки, усиливала ударение переносами и неожиданными паузами. В её поэтике слово слышно почти физически: важны не только значение, но и звук, темп, повтор, созвучие. Поэтесса охотно обращалась к балладе, песне, романсу и фольклорной сказке, но свободно преобразовывала традиционные формы. В стихах появляются Москва, история России, герои прошлого, любовь и разлука, а также размышления о предназначении поэта и о цене творческой независимости.
Лирика Цветаевой часто развивается как напряжённый разговор: с любимым человеком, с ушедшим другом, с читателем или с самой собой. Отсюда характерные обращения, восклицания, резкие смены интонации и строки, которые словно продолжают звучать за пределами строфы. Поэтические циклы позволяют ей говорить не только о частном чувстве, но и о собеседнике как о равном, свободном голосе. В циклах, посвящённых Блоку и Ахматовой, личное восхищение превращается в размышление о встрече поэтов и о невозможности свести искусство к биографии.
В 1912 году Цветаева вышла замуж за Сергея Эфрона. У них родились дочери Ариадна и Ирина, позднее - сын Георгий. Семья жила в Москве; с 1914 года Цветаева вместе с близкими обосновалась в доме в Борисоглебском переулке. Первая мировая война, революция и Гражданская война разлучили супругов: Эфрон оказался в Белом движении и долго не мог сообщить о себе. Цветаева оставалась в Москве с детьми, сталкивалась с нехваткой еды и тепла и продолжала писать. Эти годы принесли цикл «Лебединый стан», пьесы, сказочные поэмы и стихи, в которых личная судьба соединяется с переживанием исторического разлома.
В 1922 году Цветаева уехала из России к мужу. Сначала семья жила в Берлине, затем несколько лет провела в Чехии, а в 1925 году переехала во Францию. Эмиграция не дала ей устойчивого благополучия: материальные трудности, одиночество и напряжённые отношения с литературной средой сопровождали работу. В этот период созданы «Поэма Горы», «Поэма Конца», «Поэма Лестницы», цикл «Крысолов» и стихи о Чехии. Сборник «После России», вышедший в Париже в 1928 году, стал последней прижизненной книгой её стихов. В эмиграции Цветаева всё больше обращалась к прозе, литературным эссе и воспоминаниям, писала о Пушкине, детстве, поэтах и природе творчества.
В её эмигрантских пьесах и поэмах заметно стремление заново создать миф и проверить его столкновением с человеческим характером. «Царь-девица» и «Молодец» обращаются к сказочным и фольклорным сюжетам, а «Федра» переосмысляет античную драму. Цветаева писала не только о сильной страсти, но и о цене выбора, об одиночестве человека, который не может подчинить внутреннюю правду требованиям среды. Прозаические эссе, включая «Мой Пушкин», показывают, как личное чтение превращается в самостоятельный разговор с культурным наследием.
В 1939 году Цветаева вернулась в СССР вместе с сыном. Муж и дочь вернулись раньше; вскоре оба были арестованы. После этого привычная семейная опора исчезла, а начавшаяся война вынудила Цветаеву покинуть Москву. В августе 1941 года она оказалась в Елабуге, где умерла 31 августа. Её книги надолго исчезли из широкого чтения, а первая большая посмертная книга стихов в СССР вышла лишь в 1961 году. Сегодня Цветаеву читают как одного из крупнейших русских поэтов XX века: её голос узнаваем по напряжённому ритму, смелой разговорной интонации и способности превращать личное чувство в речь о свободе, времени и человеческом достоинстве.
Стихи Марины Цветаевой
В библиотеке Лиры собрано 1220 стихотворений Марины Цветаевой - известные и редкие произведения на разные темы.
А взойдёшь — на краешке стола
Героиня говорит гостю: на краешке стола останется недоеденный ломоть и неполный стакан, потому что она ела и пила. Теперь она не ест …
А всему предпочла
Але (2 — Цветаева)/1
Але (2 — Цветаева)/2
Часть цикла «Але»: мать с дочерью бродят по церквам и домам, убогим и знатным. Кремль - её от рождения, и мать укачивает …
Але (2 — Цветаева)/3
Мать вглядывается в пресветлые глаза дочери, похожие на два провала в небесную бездну, и спрашивает у Сивиллы, зачем ребёнку такая судьба. Русская …
Але (Есть у тебя ещё отец и мать)
Дочь с живыми родителями названа Христовой сиротой. Военное рождение противопоставлено обещанному духовному приюту.
Андрей Шенье (1-2 — Цветаева)/1
Андрей Шенье (1-2 — Цветаева)/2
Узник Консьержери ощупывает руки и шею в ожидании утра. Страх смерти сливается с невозможностью дописать тетрадь.
А потом поили мёдом
Героиня вспоминает, как её поили мёдом и брагой, чтобы потом на лобном месте заставить признаваться в несодеянном. Ей опостылели вина и яства, …
Барабанщик (1-2 — Цветаева)/1
Барабанщик (1-2 — Цветаева)/2
Безупречен и горд
Героиня утверждает гордое происхождение из рода дубов. Естественная стойкость противопоставлена сословным гербам и рабской покорности.
Белизна — угроза Черноте
Белогвардейцы! Гордиев узел
Белогвардейцы прославляются через природные и христианские образы. Их доблесть осмыслена как духовное противостояние Антихристу.
Благодарю, о Господь
Благодарственная молитва принимает телесную и духовную полноту мира. Любовь, стихии и погода равно названы дарами.
Благословляю ежедневный труд
Бог — прав
Божественная правота утверждается через перечисление бедствий и исторического перелома. Парадокс соединяет веру с болезненным опытом разрушения.
Братья (Цветаева)/1
Братья (Цветаева)/2
Братья (Цветаева)/3
Героиня глотает солёные слёзы, неразрезанный роман кажется ей глупым. Ей не нужны ни роба, ни роза, ни кружева, ни белый хлеб: архангелы …
Бури-вьюги, вихри-ветры вас взлелеяли
Погибшим белым воинам: бури и вихри их взлелеяли, но останутся они в песне белыми лебедями и рыцарями. Знамя в саван выцвело, а …
Был мне подан с высоких небес
Ветер звонок, ветер нищ
Вот: слышится — а слов не слышу
Герой слышит звук, но слов не различает, не зная, откуда он: с поля, свыше или из сердца. Он воздевает руки к небу …
В чёрном небе слова начертаны
В чёрном небе начертаны слова, глаза ослепли; не страшно ложе смертное и не сладко страстное. Знакомо лишь вдохновение - лёгкий огнь над …
Где лебеди? — А лебеди ушли
Гению
Общая судьба связывает двоих от крещения до будущей могилы. Плен, клеймо и единый холм подчёркивают нераздельность их участи.
Героизму пристало стынуть
Героиня приветствует зиму: героизму пристало стынуть, холод статен, как она. Белый всадник - друг любимый, и впервые в восемнадцатом году она воспевает …